宋朝开国皇帝赵匡胤原为前代后周的禁军高级将领，又通过发动“陈桥兵变”才坐上皇帝之位，因而他深知禁卫武装对王朝兴替的重要性。但是，宋朝又以长期推行“崇文抑武”的治国方略而于史著名。在这种特殊国策与社会氛围中，皇宫宿卫禁军究竟是什么状况？有哪些军队？怎么组织管理？大体什么特征？等等，本书主要内容之一，即对这些问题进行了较深探究。再者，主要思考士大夫群体与政治方面一些问题。北宋以后，众多科举出身的士大夫逐渐成为政治社会的上层人物，部分成为协助皇帝处理日常政务的重要力量。在各种因素的促进与影响下，宋代士大夫群体中逐渐产生、形成了一种谈武论兵的风尚，反之，这种风尚又对当时的政治、军事、文化与社会等诸多方面，产生了广泛而深远的影响。并且，在长期的政治生活中，宋代先进的士大夫们，如范仲淹、王安石等人，大力倡导诸多积极向上的从政原则和精神理念，不仅成为宋代政治文明的...(展开全部)

宋朝开国皇帝赵匡胤原为前代后周的禁军高级将领，又通过发动“陈桥兵变”才坐上皇帝之位，因而他深知禁卫武装对王朝兴替的重要性。但是，宋朝又以长期推行“崇文抑武”的治国方略而于史著名。在这种特殊国策与社会氛围中，皇宫宿卫禁军究竟是什么状况？有哪些军队？怎么组织管理？大体什么特征？等等，本书主要内容之一，即对这些问题进行了较深探究。再者，主要思考士大夫群体与政治方面一些问题。北宋以后，众多科举出身的士大夫逐渐成为政治社会的上层人物，部分成为协助皇帝处理日常政务的重要力量。在各种因素的促进与影响下，宋代士大夫群体中逐渐产生、形成了一种谈武论兵的风尚，反之，这种风尚又对当时的政治、军事、文化与社会等诸多方面，产生了广泛而深远的影响。并且，在长期的政治生活中，宋代先进的士大夫们，如范仲淹、王安石等人，大力倡导诸多积极向上的从政原则和精神理念，不仅成为宋代政治文明的...(展开全部)

明代政治的暴虐，其间特殊的政治文化现象，引发了富于深度的怀疑与批判；而“易代”提供了契机，使对于一个历史时代的反顾、审视成为可能。活在当代的人们，仍不免惊叹于明清之交的思想家关于“政治—人性”批评的深度，甚至可以从中读出有关人被造就的条件、涵养健全人性的社会政治环境的思考。

明代政治的暴虐，其间特殊的政治文化现象，引发了富于深度的怀疑与批判；而“易代”提供了契机，使对于一个历史时代的反顾、审视成为可能。活在当代的人们，仍不免惊叹于明清之交的思想家关于“政治—人性”批评的深度，甚至可以从中读出有关人被造就的条件、涵养健全人性的社会政治环境的思考。

郭绍林，1946年1月24日出生于河南省洛阳县金溪乡(今孟津县麻屯镇)。本科和研究生分别毕业于北京大学历史学系(1970)和陕西师范大学历史系唐史专业(1983)，历史学硕士，洛阳师范学院历史文化学院教授。出版专著《唐代士大夫与佛教》、《隋唐军事》、论文集《隋唐历史文化》，合著《谋士传》、《中国古代治安制度史》、《中国古代编辑家评传》、《中国牡丹大观》。

这本《唐代士大夫与佛教》，是迄今为止海内外研究该课题的惟一专著，从政治史、社会史、宗教史、思想史、文学史、美学史、教育史等方面，全方位、多角度地研究唐代士大夫与佛教的种种关系、士大夫与佛教的相互影响、士大夫奉佛的方式和原因等问题，所得结论多为人所未言，纠正了一些习焉不察的流行说法。《唐代士大夫与佛教(增补本)》大陆简体字初版本，曾由台湾购买繁体字本版权出版，被广泛引用。 这个新版本是修订增补本。附录《佛教文化》讲稿，概述了佛教理论、宗派、民俗信仰、名胜古迹、佛教制度等方面的基本情况。

本书收录了宋史研究专家王瑞来先生的旧刊新作，共12篇，都围绕着一个主题展开，即士大夫政治与皇权，内容涵盖两宋。诚如书名《宋代的皇帝、文臣和武将》所示，皇帝写了宋朝开国的太祖、太宗，对堪称千古之谜的“烛影斧声”事件也有专题考察；文臣写了士大夫的楷模范仲淹、“铁面御史”赵抃、“太平宰相”周必大；武将写了在幕后促成“澶渊之盟”的宋朝降将王继忠和抗金名将岳飞；末了的一篇则写了以《富春山居图》闻名的由宋入元的文人画家黄公望，论旨已进入宋元变革论的视域。可以说，本书对宋代历史上的不少重大事件都有论列。 向来的历史研究，大多对史事进行严密的逻辑演绎，从中归纳出历史演进的必然性。这样的研究高屋建瓴，无疑对历史发展的总体把握具有重要意义。然而，高度抽象后的历史，失去了血肉，只剩下骨骼，让人难以感受到像时下的生活那样鲜活。为了避免“载之空言”，全书十二篇，宏大叙事皆依托...(展开全部)